머니코드의 기록문학

콧물, 치맛바람, 눈병, 솔방울 이 단어들은 모두 사이시옷이 있습니다. 눈병, 솔방울 이건 아니라고요? 다음과 같은 조건을 충족하면 사이시옷이 '있다'고 간주합니다. 1. 합성어다. 2. 합성어를 이루는 어근 중 한 개 이상이 고유어다. * 3. 뒷 어근 첫 자음이 된소리로 발음된다. (눈병, 솔방울) 4. 뒷 어근 첫 자음이 된소리가 될만한 발음이 아닐땐(ㄴ,ㅁ) 앞 어근 끝에 발음상 [ㄴ,ㅁ]이 첨가된다. (콧물) - 이럴 때 사이시옷이 있으며, 앞 어근 끝이 모음으로 끝나면 그제서야 사이'ㅅ'표기를 반영해준다. (치맛바람) * (예외) 모든 어근들이 한자어인데 사이시옷이 있다고 하는 경우는 딱 6개가 있습니다. 곳간(庫間), 셋방(貰房), 숫자(數字), 찻간(車間), 툇간(退間), 횟수(回數)

'태극기를 달다'에서 동사 '달다'는 불규칙 활용한다. 맞을까요 틀릴까요? - 어... 달다, 다니, 다세요... 맞는거 같은데? 흔히 이런 식으로(수능 객관식 선지가 특히) 불규칙 활용을 묻는 문제가 나옵니다. 학교 국어 수업에 졸지 않았다고(불규칙 활용이 뭔지 개념적으로 알고 있다고) 해도 예시 용언을 하나 던져놓고 그것이 불규칙 활용하냐 진위여부를 판단하라고 하면 잠시 뇌절하는 경우가 많습니다. 이런 뇌절.....아니 뇌정지 순간이 올 때 어떻게 하면 되는지 알려드리겠습니다. 1. 문제 용언이 불규칙 활용이 되는 양상을 상상해본다. (참고로 용언 = 동사+형용사) 2. 그 양상이 어간이 바뀌는 양상인지, 어미가 바뀌는 양상인지 판단한다. 3. 알고 있는 (어간 또는 어미가 바뀌는) 불규칙 활용 종류..

멘티 학생이 이런 질문을 해왔습니다. "쌤 원래 공부하는 거 좋아해요?" "(반사적으로) 아니 싫어... 근데 그런건 있어. '아는것이힘이다'라는 건 믿고 있어." 이때 나는 '아는것이 힘이다'라고 해야 했을까요, '아는 것이 힘이다'라고 해야 했을까요? 한글맞춤법 42항 의존 명사는 띄어 쓴다. '것'은 의존 명사이므로 띄어 써야 합니다. 따라서 '아는 것이 힘이다' 가 맞습니다. 같은 원리로 '단위성 의존 명사'도 띄어씁니다. 곰 세 마리 북어 한 쾌 나이가 스무 살 연필 한 개 다만, 순서를 나타내는 경우+숫자와 어울려 쓰이는 경우에는 단위성 의존 명사를 붙여쓰는 것을 허용합니다.(띄어써도 됩니다) 두시 삼십분 제1과 제1실습실 3학년 10개 6층 1452년 8마일 선봉의 1대대 금오십만원 띄어쓰기..

한글 맞춤법 제 41항 조사는 그 앞말에 붙여 쓴다. 네~ 이건 안다 치더라도, 자주 헷갈리는 한 가지가 있습니다. 저녁밥은커녕 저녁밥은 커녕 둘 중 뭐가 맞는 띄어쓰기일까? '저녁밥은커녕'이 될 경우 '저녁밥'은 확실한 명사이고, 뒤에 띄어쓰기 없이 바로 붙는 '은커녕'은 한글 맞춤법 41항에 따라 앞말에 붙여쓰는 조사가 됩니다. 그리고 '저녁밥은 커녕'이 될 경우 '은'까지만 (보)조사 이고 '커녕'은 띄어쓰지 않아 조사는 아닌 독립 단어가 됩니다. 무슨 품사일까요? 부사...? 보조용언...? 결론부터 말하자면 표준국어대사전 가라사대 원리를 알아보자면, 1. '커녕'의 계열 관계 분석 : 저녁밥은( ) 에서 ( )자리에 '커녕'을 대체할 단어가 없음 2. '커녕'의 통합 관계 분석 : 은, 커녕 사..

세태소설 등장배경 중세적 사고방식(초경험적 원리, 도덕적 규범)에 불신, 경험적 인식 성장하여 기존의 중세 이원론에 기반한 영웅소설, 가문소설, 낭만적인 애정소설에 비해 다른 세계관이며 사실적. 대장편으로 늘어나며 보수화되던 가문소설에 반론 조선 후기 : 중세 공동사회 -> 근대 이익사회로 전환기. 문화도 신성문화->세속문화로 이행 특징 세태 비판 유교적 금욕 이념 이데올로기적 명분, 방탕한 향락생활 19세기 변화하는 시대상황을 인지 못하고 허세만 부리는 인물 등장 (유교적 금욕 이념, 이데올로기적 명분, 방탕한 향락생활) 추가 참고: 잘난 척해도 별수 없는 인물(보통사람), 평범한 일상인 국내가 무대 특정한 시기의 풍속이나 세태의 한 단면 묘사 인물 잘난 척해도 별수 없는 인물(보통사람), 평범한 일상..

판소리계소설 판소리의 기원 문학적 측면 문장체 선행설 소설에서 판소리로 예 : 적벽가(중국소설 삼국지연의가 먼저) 근원설화설 1. 설화가 내용소스 제공 2. 판소리 3. 소설 이 순서가 정설 초기 연구스타일 열녀설화+암행어사설화 : 춘향가 효행설화+인신공희설화 : 심청가 구토지설+곁가지=수궁가 선악형제담+동물보은담 : 박타령 민속학적 측면 광대소학지희 기원설 곡예와 춤이 중심인 규식지희와 달리 소학지희 : 배우가 풍자하며 해학하는 즉흥적인 코미디 연극이 판소리로 진화 무가, 제의 기원설 무녀의 굿->주로 그 남편이 되는 광대의 창극조->소설화 중국 강창문학 영향설 중국의 강창자 : 혼자서 북, 박을 치며 강(아니리)과 창(노래)으로 고사를 이야기 =중국소설로 발전, 판소리 공연형태의 기원 판소리의 전개 ..

몽유록 추가 참고: 삽입시의 기능 정의 조선시대 지식층 작가들이 향유하던 허구적 서사문학 (all 한문) 자신의 심회나 현실 비판을 토로 이상세계를 설정하여 그의 지향의식을 묘사 허구성 화자는 몽유사실을 실제 체험인 것처럼 기술하지만 확인할 길이 없음 허구적 가탁 : 꿈을 의탁해 사건을 서술 소설 이전의 서사문학 소설 유행시기 사대부층의 서사적 욕구 충족 현실의 몽유자는 꿈에서 역사적 사건 관련 실존인물을 만나 그들에게 그 사건에 대한 견해를 직접 듣게 됨 소설 양식은 아니지만, 관련이 많아 소설론에서 다루기로 함 구조 스탠다드 폼 (많이 따르진 않음) (이를 따르는 정석은 입몽-인도-좌정-토론-토론의 진정 혹은 잔치의 배설-시연-시연의 정리-각몽 유형 분류 (주요 작품) 서술 구조에 따라 토론과 시연 ..

1. 자립하느냐를 두고 싸우는 자립 형태소/의존 형태소 구분 관점 2. 의미의 주를 담당하느냐 부를 담당하느냐를 두고 싸우는 실질 형태소/형식 형태소(어휘 형태소/문법 형태소) 구분 관점 1.에 대해서는 앞 글에서 설명드렸습니다. 2020/06/08 - [대학생활&공부] - 의존명사는 의존형태소다? 의존명사는 의존형태소다? 의존명사는 자립형태소다. 사실 의존명사+자립명사=명사 전체가 자립형태소다. 자립형태소의 '자립'은 그 형태소 그대로가 문장에서 떨어져 나와도 별 문제가 없다는 뜻이다. 그럼 자립형태소�� ojwisscary.tistory.com 2. 실질 형태소(=어휘 형태소)는 의미의 주를 담당합니다. 명사, 대명사, 수사, 관형사, 부사, 감탄사 (1.에서의 자립형태소 전부) 동사, 형용사의 어근..